一如各類學術範疇的情況，分歧的說話學者也會提出不同的語言歸類體例，例如：跨紐幾內亞語系，在ＳＩＬ之分類下列為第三大語系，但在「KryssTal」裡竟無說起，因仍有學者把它當成假定性的語系；或，日語、韓語，有人主張是阿爾泰語系，但有人感覺應予獨立分類；另又如，壯侗語系本屬漢藏語系裡的壯侗語族，近些年逐漸被當做自力出來的語系，但兩語系之間仍有很多的說話歸屬爭議 翻譯社不外，大多首要說話的分類上並沒有較著爭議，例如：梵語、波斯語、英語皆屬印歐語系，芬蘭語、匈牙利語位於歐洲卻屬於烏拉語系；或越南語為澳亞語系而菲律賓語屬於南島語系；阿拉伯語和希伯來語均為閃含語系且相似水平極度高，諸此定論是完全沒有問題的。
根據語言權威機構ＳＩＬ之分類，世界上的語系可分為一百零八種（此中包含一些人工、難以歸類的說話）；其中範圍最大的是尼日剛果語系，有超過一千五百種說話，而規模最少的語系乃至只有兩種說話。
另外，阿爾泰語還有一個語法特點就是：主語在前，謂語在後，賓語在中間，也就是一句話 翻譯動詞必位於句子最末尾，其時教授曾告知我們，同步翻譯的體式格局是沒法適用於阿爾泰語系，因為否定、時態、人稱這些訊息都要比及聽完一句話才能肯定；好比：一個土耳其男生有意對女生滿面笑臉地說：「Seni sevmiyorum」（我不喜好你），可會讓對方一入手下手誤解了意思喔（要說到-mi才知道是否定）！
回憶剛考上了土耳其語這個科系 翻譯暑假，我心裏徬徨不已（因並不是本來立志要讀 翻譯科系），但方圓形式至此，只能說服本身接管如許 翻譯事實；在這樣詭異、雜沓 翻譯心理狀況下，某一天倏忽收到土耳其系（即那時之東語系土語組）學會的學長姐寄來了薄薄幾頁概述土耳其說話字母的課本資料。
有同夥好奇：我是在何種機緣下，對說話產生強烈熱鬧愛好？這必需歸因於我曾讀過土耳其語，也只有在台灣人鮮少聽到並遍及認為不具市場性、但活著界上排名第十七大、至少有七千五百萬人利用的這麼一種說話 翻譯進修過程當中，使我真正見識到「說話」學問 翻譯廣漠艱深的地方 翻譯社
阿爾泰語系所共通之語法構造就是黏著語，指的是：藉著在名詞、動詞等 翻譯詞尾黏上不同的詞尾來表達語法，例如：日語的taberu（「吃」之意），tabesaseru表示「要求（某人）吃」（詞綴-sase表使役語氣），tabesaserareru則變成了「被要求吃」（-rare表被動語態），tabesaserarenai表示「不被要求吃」（-nai表示否認）；土耳其語 翻譯doymak（「飽、滿」之意）加了及物詞綴-ur 翻譯doyurmak是「使（或人）飽」，再加被動詞綴-ul而成為doyurulmak則為「被要求飽」之意，若再加上第一人稱曩昔式詞綴-dum成為doyuruldum，整句話就是「我被餵飽了」；或，土耳其語bir是數字 翻譯「一」，加了挨次詞綴-inci 翻譯birinci釀成「第一」，再加上名詞詞綴-lik 翻譯birincilik則是「冠軍賽」之意 翻譯社這有如積木一個個黏起來的獨特體例（世界上其他語系皆罕有如斯完全之黏著語佈局），在我剛進修土耳其語時，激發了極度大的好奇心。
在瞭解阿爾泰語系 翻譯過程當中，我漸漸發現一個有趣的議題，就是：使用此語系的民族幾近也就是我們歷史講義上所謂的邊疆民族，輒以游牧方式來分散舉動局限；有學者歸納這類語系的產生與盛行，常常陪伴著民族交戰侵犯之進程，也就是假定：在古早之前這些地域的某些民族所利用的正本不屬於用阿爾泰語，但被他族征服、統治或威逼下，說話大致遭受同化，但在文化上模糊仍可展現原說話特色之端倪。是以，部份阿爾泰語的歸屬是有爭議性的，像：日語，韓語即因自古受漢藏語系或南島語系影響，造成它們很多奇特的說話利用體例；還有楚瓦士語，根基上與突厥語族附近，但也有人指其為突厥化後之芬烏語族（烏拉語系下一語族，包羅芬蘭語、匈牙利語），有待詳考。至於在中國北方散佈的很多阿爾泰說話，學者也仍未發現光鮮明顯之同源性，這些說話會被歸屬至統一語系，是按照它們的語法佈局極為相似，且有非常多的共通辭彙；根基上，學者已發現到：日語接近韓語，韓語接近滿語，滿語接近蒙古語，蒙古語接近維吾爾語，這類連鎖的關係。。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯
再來講到世界上最多人利用的印歐語系 翻譯社打開世界地圖，從南亞一路往西北方延長，西亞、北亞、東歐、南歐、西歐，也擴及北美、南美、紐澳等處，如斯廣大規模裡合計跨越三十億人們 翻譯語言，幾近都屬於印歐語系──台灣人們常聽到 翻譯主流外語，如：英語、西班牙語、法語、德語、俄語等，皆是印歐語系下不同語族或語支 翻譯說話；另外，在國際上舉足輕重 翻譯區域或領域，包羅西方文明起源地希臘 翻譯語言，醫藥生物界公認通行 翻譯古拉丁語，或印度半島上極為多樣的官話、方言，或各位在歷史講義上（乃至神話）讀過的西台、利底亞（Lydia）等古國 翻譯說話，或巴爾幹半島相互衝突的分歧種族說話，還有伊朗、庫德、奧賽梯（俄羅斯聯邦下車臣的鄰國）等迭有亂事的地區人們的說話，也全為印歐語系下的各語族。
南島語系的首要特色之一是「核心系統」，運用格位的標記來表達一句話的重點，例如：排灣語的Ti A tay B（指「Ａ打過Ｂ」）及Ni A ti B（指「Ｂ被Ａ打」）這兩句話裡Ａ跟Ｂ位置都沒變，不同僅在於前者句首利用了主格，讓Ａ成為重點，爾後者句首則放屬格，使Ｂ釀成重點 翻譯社別的，南島語系遍及的語法結構是：在一個句子，動詞在前，賓語在中，主語在後（或可謂：被潤色者在前，潤飾者在後），例如：mpuw mspat kayan muw la這句是泰雅語的「我十八歲了」，但它的mpuw mspat kayan（即「十八歲」之意）位置在最前面 翻譯社
印歐語的最大特點是屈折語，意指某個詞綴隨著一句話裡的一個名詞或動詞出現時，它的意義是多元化的，根據維基百科之例證：拉丁語的amo（「我愛」之意）一字，句尾的-o這個字（動詞後綴）同時默示了直陳語氣、主動語態、第一人稱單數、如今式，不管更改上列的任何一種特徵，都要把-o予以替代；這種屈折語，跟土耳其語這類阿爾泰語系之語言所屬的黏著語，差別就在於後者的每一個詞綴只有一個意思，例如：土耳其語的severim（「我愛」之意），句尾的-er是表示此刻式，而-im是默示第一人稱單數，若把這個-im換成了-in，意思就會釀成「你愛」了。另外，印歐語還有一種特色，就是每種說話都有重音，這類重音是相對性的，腔調有高低是基於表達語氣或順口上 翻譯考量，而不具意義 翻譯區分。
另外有個觀念頗為主要，那就是：同語系 翻譯說話，必然有共通點，但光憑語序、音節型態的相同，是沒法證實系出同源，而要顛末母音結構、詞彙型態、用詞異同 翻譯詳加對照，才能下定論 翻譯社像：華語和英語 翻譯語法佈局都是主詞在最前面，再來是動詞、受詞，但我們可不能揣摸華語和英語本為一家。
我至今非常清晰，當初若沒有藉由和日本共通語系 翻譯此種面向來切入，我是不太輕易對土耳其語產生非凡的感受。因此，「語系」就是我想要在這一篇對列位簡單介紹的主題，但願藉由短短概論，不敢說人人看完以後都跑來修語言學（如許想必教室也會爆掉），但至少是希望勾起各人對說話 翻譯小小認識 翻譯社
尼日剛果語系之最大特色為：廣泛應用以詞首、詞尾等綴詞之元素，使得動詞、名詞鮮少零丁存在，例如：恩達貝拉語（Ndebele，分佈於南非 翻譯波扎那一帶）有十六種前綴來潤色名詞，另外還有用以表達親屬關係 翻譯名詞組合，如：u-baba（我爸爸）、u-yihlo（你爸爸）、ｕ-yise（他爸爸）等；或如史瓦希里語中，於名詞前加了m- 翻譯是單數，m-toto（意為「孩子」），加了wa-的 wa-toto即為複數（表「孩子們」）。還有些尼日剛果說話具有腔調之差異，轉達分歧的語意，有些三聲或四聲，位於剛果區域的班達語（Banda）的三種音高乃至還能與打擊樂音相互連系，表達信仰意義 翻譯社這個語系中還有些說話，運用非常富厚的表達方式來描寫一種動作或事物，像辛巴威的修納語（Shona）竟有兩百種動詞來表達走路這個動作，包孕拿棍子走、長距離走、搖臀部走等都劃分有怪異的一個動詞。
在這最後的《聊說話之兩三事》裡，我用了提綱挈領的體例來說明幾個重要語系的怪異之處，還找了現實文句來輔助列位瞭解，進展每個人都能從中取得些許的啟發。因為語言學其實浩瀚，部門專著名詞诠釋有可能不盡妥當，如有專門說話學人士蒞臨，也請不惜給本人指教。
最後來看轄下語言多達一千多種 翻譯尼日剛果語系 翻譯社這個語系散佈於非洲中部和非洲南部，個中 翻譯史瓦希里語（Kiswahili）為此語系最大者，有超過五萬萬人將之當做主要或次要說話。
在這裡，我們且不管某些具爭議性的比力根據。光就類型學來看，漢藏語系之一大特徵，就是單音節，例如：我、愛、吃，它們讀（或寫）出來都是單一的字音，也都有其各自意義。此外，漢藏語系下諸語一種遍及的現象就是：同樣發音但調子分歧，即指不同的字義，例如：花、畫的聲韻母完全一樣，僅調子有異，但意義就完全分歧了，華語有四種腔調之別，而壯侗語的部分語言還分成更多調子，像各人熟知的閩南語有八種腔調、廣東話有九種，而泰語族下的侗水語（Kam-sui）甚至有十五種！還有一點，就是漢藏語系凡是屬於孤立語，也就是藉由虛詞和語序來表達語法意義，而非改變詞的自己，例如：「我畫」可當一個句子，但我們看不出它的時態、語調、動機或地址等訊息，直到加了幾個字才能更明白──「我畫吧」、「我曾畫」、「讓我畫」、「我會畫」這幾句的「畫」這個字自己都沒變（音或形方面並未換成「壞」、「劃」之類），但經過句中加某些字或改變字的挨次後，各類含意就出來了！
接下來，談談當初激起了我語言興趣 翻譯阿爾泰語系吧！阿爾泰語系雖稱「阿爾泰」，但這不暗示它只通行於阿爾泰山，而是西界擴及小亞細亞半島，東界到日本，舉凡日語、韓語、滿州語、蒙古語、維吾爾語、哈薩克語、烏茲別克語、亞塞拜然語、土耳其語等，及處於遙遠西伯利亞或烏拉山 翻譯雅庫特語、楚瓦士語（Chuvash），還有失傳 翻譯女真語、契丹語，都屬於阿爾泰語系之下 翻譯社
記得我是一邊苦笑、一邊隨手翻了翻這本我完全生疏的內容，但是，不經意地看到它的ａｂｃ拉丁字母，我頭腦倏忽蘇醒了，聯想起高中歷史講義提到的凱末爾，他建立土耳其共和國時，重大改造之一就是撤廢阿拉伯字母、利用拉丁字母，而我是直到看了課本才領悟，本來這ａｂｃ就是所謂「拉丁字母」，也才確切確立起一個概念──即便不是英文（英語），也能用ａｂｃ，並且世界上利用ａｂｃ如許 翻譯拉丁拼音文字來書寫其說話的國家還多著呢！固然這概念不難，乃至在說話學範疇來講是個再簡單也不外的概念，但真的讓當時還只學過英文、日文的我思慮很久！於此，我發現說話和文字之間，是有著極度奇妙的關係。
在前兩篇，本人談論到世界上說話 翻譯大致散佈情形、說話組成要素及撒播體例，還有略舉數例來說明分歧說話互動下的成效，各人應當能夠體悟到：說話、文字、民族、歷史、地輿、風尚等方面，是有極為親近的幹系性！
而在「KryssTal」網站中，則針對幾大語系做扼要介紹，這些重點語系有：印歐語系（Indo-European）、烏拉語系（Uralic）、阿爾泰語系（Altaic）、漢藏語系（Sino-Tibetan）、南島語系（Malayo-Polynesian）、非亞語系（閃含語系）（Afro-Asiatic）、高加索語系（Caucasian）、達羅毗荼語系（Dravidian）、澳亞語系（南亞語系）（Austroasiatic）、尼日剛果語系（Niger-Congo）等。
接著，別的一個使我對說話愛好濃度大為提拔的樞紐點，是在大一剛開學的時刻，從傳授口入耳到：「土耳其語，和日語、韓語，是被歸類為一樣的阿爾泰語系 翻譯社」的那一刻，這使得我的腦中敏捷帶出之前所有學過的歷史地輿常識，舉凡邊疆民族、塞外風光、張騫通西域、卑彌呼女王、大化改進、……名詞全都浮了出來，我入手下手想像：日本和土耳其，這麼遙遠 翻譯兩個民族說 翻譯話居然屬於統一語系，其中一定有著某種共通點，而這所謂 翻譯共通點，正必須由我原本就異常喜愛 翻譯歷史地輿來予以保持。至此我開始對語言、歷史、文化這些方面有了無止盡 翻譯摸索。
南島語系下 翻譯部門說話，動詞、名詞轉變較純真，比如：馬來語就無時態、格 翻譯區分，pergi是「來、去」之意，不管「天天去」、「上週去」、「本身去」、「各人去」，pergi字自己都不加詞綴；但大大都南島語言像：台灣原住民語、夏威夷語、毛利語這些都保存了古代南島語系之特徵，屬黏著語，會以前綴、後綴這些方式來潤色詞彙。
再來要談到世界上獨一分佈於島嶼的南島語系，其分佈規模幾乎達到半個地球，東到承平洋上的復活島，西至非洲馬達加斯加，首要根據地為東南亞；這個語系對台灣的意義頗為重大，因為說話學者近年發現台灣極有可能是南島語系的起源地（另一廣泛假定是指中國西南）。這個語系之下包孕了台灣各平地或高山之原居民族語、菲律賓語、馬來語（係廣義涵蓋了馬來西亞馬來語和印尼馬來語）、爪哇語、甯靖洋諸島語、馬拉加西語（Malagasy）等，目前揣摩當初語言傳播的模式，約於四五千年前從台灣先往菲律賓，再往印尼、馬里亞納群島，再往工具方渙散，毛利語可謂最晚近構成，直到一千多年前該族人抵達紐西蘭才產生。
先從我們身旁所熟悉 翻譯華語，所歸屬 翻譯漢藏語系來談論吧！漢藏語系大概包孕四百種說話，主要散佈於中國北方、越南、泰國、緬甸、西藏、尼泊爾、印度、孟加拉等地；另外在西方學者基於東南亞地區民族自古緊密親密交流下而與漢藏語系產生區分，認為應當分出去的壯侗語系，此中包括了壯語、泰語等，約七十餘種；不外，傳統上認為是漢藏語系方言 翻譯閩南語（或台語）、廣東語等，也有少數說法將之牽連至古早的百越民族說話，然後推論其跟壯侗語系「有密切聯系關系」。我想，明眼人應該看得出：這其中論點差別，極度容易激發帶有政治味的學術衝突。
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